lunes, 24 de febrero de 2020

MONS ROMERO CONSTRUCTOR DE PAZ Y ESPERANZA


Oscar Arnulfo Romero Galdámez nació en Ciudad Barrios, en el Departamento de San Miguel, El Salvador. Ese país pequeño en Centro América, que tanta historia tiene, con su sufrimiento y lucha por la redención humana.
Romero fue ordenado sacerdote el 4 de abril 1942, con veinticuatro años, y en 1970 nombrado Obispo Auxiliar de San Salvador; luego de cuatro años es enviado como Obispo a la región cafetera de Santiago de María. Por fin en 1977 es nombrado Arzobispo de San Salvador por su perfil de estudioso y calmado dentro de la iglesia. Es aquí donde comienza su conversión al pueblo, reafirmando su condición profética.
Del encuentro, quizás deba decir choque, con la realidad conflictiva salvadoreña y la cercanía a los hilos conductores del poder económico y político emergió el hombre que recordamos hoy, quien supo interpretar su tiempo social y ponerse al lado de los excluidos y olvidados de su país. Como punto crucial de esta conversión se ha señalado el asesinato del Padre Rutilio Grande en marzo de 1977, a manos de la Guardia Nacional, “justificado” como producto de un enfrentamiento y acusándolo de subversivo comunista. Grande, quien además de sacerdote es amigo cercano a Romero, golpeó de frente la conciencia de Romero y su papel ante la dura realidad del pueblo salvadoreño de finales de los setenta, que ya vislumbraba la cercana guerra civil que luego azotó ese país por más de doce años, y centenas de miles de muertos.
La injusticia y el abuso de militares, aliados con la clase política y el poder económico nacional, con simpatías en los grupos dirigentes estadounidense, conllevaron a la movilización de grupos armados contra el orden establecido por el mal gobierno. Desapariciones y asesinatos de campesinos, estudiantes, dirigentes populares, hombres, mujeres y niños, cuyo principal delito era el ser pobres.
Ante la realidad, Mons. Romero decidió acompañar a su pueblo, respondiendo con la denuncia de lo que consideró humanamente injusto, ratificando su opción por los pobres y la convivencia en sociedad. Así el pueblo encontró una voz y una mano amiga; ya no para darle dadivas para aguantar su dolor sino esperanzas para un vivir mejor. Era el Obispo quien denunciaba los abusos del poder y nada menos que desde el púlpito de la Catedral de San Salvador.
Esta opción lo llevó al martirio, el 24 de Marzo de 1980, durante la eucaristía en la Capilla del hospital de la Divina Providencia, un asesino a sueldo entra y da un certero disparo al pecho de Romero. Muere inmediatamente. El gatillo fue accionado por un hombre, pero en realidad del arma hicieron uso grupos de poder que temieron a las denuncias del Obispo. Se supo luego que el autor intelectual fue Roberto D'Aubuisson, líder de los escuadrones de la muerte, militar, quien luego llegaría a ser Presidente del país.
Pero la obra de Oscar Arnulfo Romero no llegó hasta ese día. Sus obras, ideas, pensamientos, sus amores a Dios, a la Iglesia y al Pueblo trascendieron fronteras, ideologías y hasta creencias religiosas. Hoy en día Romero sigue siendo punto de referencia en la reconstrucción del país y entre las generaciones jóvenes que quieren cambiar su país. 
Su pensamiento, que es el pensamiento social de base de la iglesia, guía la lucha por una sociedad mejor, su actuar no violento, de lucha por la paz, por la redención del pobre se mantiene en las organizaciones, movimientos y personas que caminan por un mundo donde no impere la injusticia. Se cumplió su profecía. “si me matan, resucitare en el pueblo salvadoreño”.
También en el mundo la figura de Romero destaca, ese ejemplo de compromiso cristiano con la vida brilla y orienta caminos. Romero también vive en la memoria de Latinoamérica, de la iglesia comprometida con los pobres, de la lucha por la justicia y la paz. También Europa y el resto de continentes tienen el mensaje de Romero entre sus organizaciones, comités y personas que laboran por el mundo nuevo. Romero también nos legó esperanza, su martirio nos recuerda el duro camino del pueblo latinoamericano, pero el valor ante el sufrimiento nos enseña la verdad de la justicia y la paz, el encuentro con la bondad de Dios en la tierra.
A los años de su siembra, hay cientos de celebraciones en El Salvador, y otras tantas en muchas ciudades del mundo. Desde campañas de arbolización hasta reflexiones teológicas, encuentros juveniles, simposios, celebraciones eclesiales y actos de diverso tipo. Todos nos dicen Romero resucitó y está entre nosotros. Han sido 25 años de denuncia y de esperanza para cuantos le seguimos, denuncia de los males que enfrentó, pero también de los que enfrentamos hoy. De esperanza por el futuro de su país y su gente, pero también esperanza para todos los pueblos del planeta.
Desde Mérida nos sumamos a la conmemoración del martirio y resurrección de Romero, nuestra acción y palabra de apoyo a quienes ante la injusticia escogen la justicia, la paz, la defensa de los menos favorecidos y ser dadores de vida, en vez de promover la muerte. La convivencia digna, en respeto a los derechos humanos para todos.
Una última reflexión en tiempo de crucifixión, muerte y sobre todo resurrección; en nuestros días cuales serán las causas de Romero, ¿qué haría Oscar Arnulfo Romero ante los problemas de nuestro tiempo? ¿Cómo ponemos en práctica nuestra opción por los pobres?
A propósito del proceso de beatificación de Mons. Romero, que ha tardado su tiempo a pesar de la presencia de Romero en el pueblo salvadoreño y católico mundial, me sumo a la opinión de que Romero ya es un santo reconocido por sus obras en vida, y luego por las que motiva su pensamiento, por el pueblo cristiano que le sigue, respeta y consagra; ya es San Romero de América, Pastor y Mártir nuestro.

Fuente: Julio Alexander Parra Maldonado. Jalexp1@yahoo.es Universidad de Los Andes. Cátedra de la Paz y Derechos Humanos


lunes, 28 de octubre de 2019

LA PAZ ANTE LA REALIDAD DE VENEZUELA


Para la destacada investigadora, Mónica Fernández de la Universidad Nacional de Quilmes (Argentina) nos comenta sobre la realidad de Venezuela y su relación con la Paz como premisa de convivencia en la región.
Nos comenta “hace tiempo que me he corrido de la investigación normativa sobre la Educación en Derechos Humanos. He perdido totalmente la confianza en los organismos internacionales.
La escalada de gobiernos neoliberales nos muestra que las soluciones ya no serán pacíficas, sino absolutamente críticas del doble discurso de la ONU.
Esto significa que la paz nunca será lograda sin separarnos de la las directrices de la OEA o la ONU. Los ODS, han nacido en esos organismos.
Las Instituciones que gastan muchos recursos financieros y no logran erradicar ninguno de los males que sufre la población de los países que ellos mismos han llamado tercer mundo o subdesarrollo.
En este sentido, creo que la investigación en Educación en Derechos Humanos, tiene que poder ser muy crítica con esas instituciones.
Es cierto, las cátedras de la paz han sido ideadas por la ONU. No obstante y con mucho respeto, me parece que ha llegado la hora de buscar argumentos en las teorías de la liberación. Otro hecho que sirve de fundamento es la disolución de la UNASUR.
Cuando digo que la paz ya no vendrá de la ONU (institución neoliberal por excelencia) y que hay que tomar las armas contra ellas, me refiero al arma que tenemos como equipos intelectuales. Este tipo de armamentos está a la mano de todos: la tecnología informática. Hay que ir contra los medios de comunicación que inventan verdades contra las que tenemos que luchar.
Es cierto que Venezuela atraviesa por una crisis tremenda, pero Maduro ha sido elegido por el pueblo. No es contra él que hay que tomar la pluma, la computadora, para trabajar con las redes sociales. La revolución está en la praxis crítica. Todo lo que podamos hacer para desmentir a la infamia neoliberal que ha vuelto recargada, nos asistirá mucho más adecuadamente que la UNESCO.
Lamento la situación que vive Venezuela. Por eso insisto, hay que difundir la otra verdad, la de los pueblos del Sur, cada vez más oprimidos por el salvajismo egoísta del neoliberalismo. La UNESCO, nunca será nuestra aliada.
Hay mucho texto sobre Enrique Dussel y Atilio Borón, Boaventura de Sousa Santos y Rita Segato, solo por nombrar algunos autores contemporáneos, que son verdaderos aliados de la revolución.
Un abrazo enorme, y mucha suerte con esta batalla de las letras” culmina Fernández.




lunes, 21 de octubre de 2019

LOS DOCENTES TAMBIÉN SUFREN DE BULLYING


Lamentablemente, muchos maestros han sufrido de bullying o acoso escolar en algún punto de sus carreras. Según un artículo de Blackboard Talk, entre un 24 % a un 46 % de los maestros encuestados admitió ser intimidado y acosado en algún punto de su carrera, señala  Paulette Delgado (Septiembre 30, 2019) en la web del Observatorio de Innovación Educativa.
Además, un 89 % de los maestros admitieron haber visto  hostigamiento por parte del personal de la escuela. El tipo más común de bullying (del 67 % al 75 %) es el tipo “Top-down” es decir, aquél que se ejerce desde las personas con mejor posición, desde los altos cargos administrativos,  hacia los  de más baja posición.
La cultura del chisme, la formación de grupos y camarillas  es algo que habitualmente se ve en las salas de profesores  de las escuelas. Este tipo de actitudes resultan perjudicando a los maestros, incluso llegando a causar el despido o la renuncia debido a los chismes y otras formas de intimidación.
Para entender a profundidad el problema, es necesario comprender que es el bullying. El bullying, acoso escolar o mobbing, como también se le conoce, es un patrón de abuso que se da durante un periodo de  tiempo y  se caracteriza por el deseo de lastimar, degradar, humillar o aislar a otra persona.  Para intimidar, el acosador puede usar varias técnicas como la exclusión, insultos, agresión física, abuso verbal, humillación o destrucción de reputación, todo esto con el fin de causar daño psicológico o físico al objetivo del bullying.
Las señales que debes detectar para saber si estás siendo intimidado

Según Patricia Sacawa, maestra y creadora de Blackboard Talk,, explica que hay cuatro tipos de bullying:
1.-Acoso psicológico: aquél que ataca psicológicamente por medio de la exclusión, palabras hirientes, ignorar a la otra persona, o utilizar técnicas  pasivo-agresivas.
2.-Acoso verbal: es el que se lleva a cabo a través de esparcir rumores, insultar, acusaciones falsas, e  intercambio de información confidencial.
3.-Intimidación física: empujar, golpear, hacer a otro tropezar, entre otros tipos de acoso físico.
4.-Cyberbullying: difamación en línea.

¿Por qué intimidan los “bullies”?
Según el artículo, la frase “la gente lastimada, lastima” es cierta. Muchos “bullies” son personas que están bajo estrés, agotados, son inseguros, no cuentan con capacitación, no atienden sus enfermedades mentales, son o han sido ellos mismos víctimas de intimidación y acoso, o están frustrados con sus vidas. Para ellos, el acosar  a otros es una distracción de sus propios problemas.
Sin embargo, este no es el único motivo, también están aquellos que son motivados s por el poder. Esta clase de bullies  pueden ser narcisistas, personas muy competitivas que buscan avanzar a costa de sus compañeros, personas moralmente desconectadas o que simplemente están acostumbradas a actuar de esa forma.



¿Qué hacer en caso de ser intimidado?
La maestra explica que hay cuatro cosas que un docente debe hacer en caso de sufrir de bullying por parte de otro (a) compañero (a):
1.-Documentar cada incidente: Si un maestro sufre cualquier tipo de intimidación, lo mejor es escribir en un diario o documentar de alguna manera  lo que sucedió. Es de suma importancia mencionar la fecha, lugar,  las personas que estuvieron presentes, qué tipo de acoso o intimidación  fue, qué se dijo o se hizo, y lo que la víctima sintió en esos momentos. Esto con la finalidad de tener un registro y poder recrear el incidente aunque sea un año después.
2.-Ponerse en contacto con una autoridad. Se recomienda buscar a una autoridad, especialmente un sindicato, para obtener la política de acoso laboral y escolar pertinente. Esto ayudará a la persona a saber qué hacer.
3.-Ignorarlo. Como se mencionó anteriormente, una de las razones por las cuales las personas intimidan es por poder, así que, en medida de lo posible, intentar no caer en sus provocaciones puede ayudar a disminuir el problema.
4.-Confrontar directamente al acosador. Si la víctima se siente segura, enfrentar al bully puede hacer que retroceda debido a que no esperan ser confrontados. Puede ser a solas o acompañado por alguien. Es importante documentar la interacción por medio de un email discutiendo la plática y terminar diciendo que si las cosas no cambian, se tomarán acciones formales o informales. De esta forma, en  caso de que continúe la intimidación, hay evidencia  de que hubo un intento de cambiar las cosas.

Adicionalmente, es importante no aislarse, por lo que se recomienda hablar con alguien sobre esta situación, ya sea con un amigo cercano, con la pareja o familia. Así como buscar un terapeuta y enfocarse en mantener una salud mental saludable.
También existen innumerables blogs y sitios web dedicados a los problemas de acoso en el trabajo. Este tipo de recursos pueden ayudar a aceptar la situación y no sentirse aislado.
La intimidación y el acoso pueden resultar en un bajo desempeño laboral e insatisfacción, así como problemas más graves como la ansiedad, depresión, tensión y dolor de cabeza, pensamientos suicidas, entre otros.
¿Has sido o eres víctima de acoso laboral por parte de otro docente? ¡Busca ayuda! Asociaciones como Amaya están para servirte. También existen grupos en Facebook donde puedes encontrar el apoyo de otros docentes. Adicionalmente, te compartimos más información aquí. Recuerda que no estás sola (o).

*Fe de errores: Una versión previa de este artículo contenía información atribuida a Linda R. Crockett y se nos ha notificado que esta información no proviene de ella. La fuente correcta es del artículo When Teachers Bully Other Teachers, de Patricia Sacawa, publicado en Blackboard Talk.


lunes, 14 de octubre de 2019

RECURSOS PARA EL ESTUDIO DE LA PAZ, CONFLICTO Y VIOLENCIA


Eventos trágicos que involucran aspectos de racismo y violencia, como el tiroteo ocurrido en un centro comercial de El Paso Texas, en EE. UU., donde más de 20 personas inocentes perdieron la vida, activaron las alarmas de la sociedad mexicana y estadounidense en busca de respuestas para frenar la ocurrencia de este tipo de acontecimientos señala Juan Antonio Valdivia Vázquez (Septiembre 30, 2019)
Continua el autor, tratando de encontrar una explicación racional para evitar que sucedan nuevamente, la comunidad civil demanda respuestas por parte de los profesionales de la salud mental, quienes comienzan a prestar atención a las condiciones sociales que propician eventos violentos de esta magnitud.
Desde las estrategias clínicas de la Psicología se buscan alternativas que permitan el desarrollo de prácticas, políticas y estrategias para abordar el fenómeno de la violencia.
En este sentido, organizaciones como la American Psychological Association (APA), una de las organizaciones más importante que regula la enseñanza, práctica e investigación en la ciencia de la psicología, ha establecido públicamente su postura ante los brotes de violencia que implican el uso de armas y su relación con la salud mental [1].
Las ideas generales sobre la postura oficial de la APA ante eventos de violencia comparables buscan evitar la estigmatización de la salud mental en relación con la conducta violenta que afecta a la comunidad. Esta postura implica el abordaje de esta problemática desde múltiples perspectivas sociales que van más allá de etiquetar a los participantes en actos violentos como “enfermos mentales” de una manera simplista, este argumento se basa en la evidencia de que la mayoría de las personas propensas a una alteración mental no necesariamente son personas que muestren una conducta violenta o que su condición impacte masivamente a la sociedad.
Previniendo sobre los peligros de la sobre simplificación de la violencia, la APA postula que otras perspectivas como el control de acceso a las armas parecen ser estrategias más promisorias para responder a este creciente problema social. Por otra parte, esta organización también declara que es necesario detener la “retórica de odio que infecta el discurso público” como forma de evitar un medio ambiente volátil donde estas ideas irruptoras sean normalizadas y por tanto, se creen las condiciones de atentados violentos contra un grupo objetivo.
Dentro de las unidades de la APA, existe la División para los Estudios de la Paz, Conflicto y Violencia (División #48: Psicología de la Paz) [5] que promueve y permite el encuentro de investigadores y académicos de distintas disciplinas para comprender los aspectos que permiten el desarrollo de la paz, soluciones no conflictivas, reconciliación y sus causas, así como la prevención de la violencia y los conflictos destructivos. 
Una de las herramientas de la División 48 es su revista “Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology” [4] la cual se ubica en niveles de publicación Q2 según Scimago, es decir, que su nivel de impacto de difusión científica la ubica como una de las fuentes más citadas [3], esta revista permite informar a profesionales de diversas disciplinas más allá de la psicología, por ejemplo, sociología, política, relaciones internacionales, educación, gobierno, historia, entre otras, sobre temáticas como derechos humanos, diferencias culturales o mediación, así como también temas relacionados a la prevención y desarrollo de conflictos, violencia y promoción de la paz social. Por lo tanto, es una herramienta que los profesores podemos utilizar para concientizar en nuestra red profesional y a nuestros alumnos en temas actuales de suma importancia que abordan la armonía (o falta de) armonía social.
En mi clase de Seminario de Psicología de los Grupos Vulnerables, por ejemplo, la información que provee esta revista y otras fuentes de la APA permiten diseminar entre los alumnos información actualizada de los temas que se están investigando y discutiendo a nivel mundial en la comunidad de profesionales que integran el área de justicia social.
Trabajar con fuentes actuales y de reconocida reputación como los rankings ya comentados, permite no solo discutir en clase información pertinente que puede ser diseñada para las actividades en el aula sino también permiten reconocer a los autores contemporáneos que puede ser contactados para saber más sobre el trabajo que realizan en universidades de otros países. Por ejemplo, en el aula, es posible utilizar esta información de actualidad para enriquecer el debate sobre problemáticas actuales relevantes, por ejemplo, cultura y derechos humanos [2] y cómo estas se están trabajando desde distintas disciplinas.
Invito a toda la comunidad docente a involucrarse teniendo una perspectiva de paz en los fenómenos sociales que ocurren en nuestro entorno, donde cada persona desde su área de profesión puede aumentar la lente desde la cual se analice y se propongan estrategias multidisciplinares como respuesta a las demandas de justicia social actuales.

Acerca del autor
Juan Antonio Valdivia Vázquez (javaldivia@tec.mx) tienen un Doctorado en Psicología Educacional por la Washington State University. Es profesor e investigador de psicología en la Escuela de Medicina y Ciencias de la Salud del Tecnológico de Monterrey.

Referencias

[1] American Psychological Association (2019). Statement of APA CEO on Gun Violence and Mental Health. Recuperado de https://www.newswise.com/articles/statement-of-apa-ceo-on-gun-violence-and-mental-health

[2] McFarland, S.(2015). Culture, individual differences, and support for Human Rights: A general review.Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology, 21(1), 10-27.

[3] Scimago Journal & Country Rank (Sin fecha). Peace and Conflict. Recuperado de https://www.scimagojr.com/journalsearch.php?q=12793&tip=sid&clean=0

[4] Taylor & Francis Online (Sin fecha.). Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology. Recuperdo de  https://www.tandfonline.com/toc/hpcn20/17/3?nav=tocList

[5] The Society for the Study of Peace, Conflict & Violence (Sin fecha). APA Division 48 Information. Recuperado de http://peacepsychology.org/apa-council-reps


jueves, 28 de marzo de 2019

MONS. ROMERO COMO INSPIRACION


Este pasado 24 de Marzo, se conmemoró nuevamente un año más del cruel asesinato del Mons. Oscar Arnulfo Romero por las manos asesinas del gobierno dictatorial de El Salvador de los años ochenta.
Según el libro Monseñor Romero: Mártir de la Iglesia Popular (1981) nos muestra el Mons. Romero como pastor, profeta y mártir; que nació en El Salvador en el año 1917. Llego a ser arzobispo de San Salvador; luego que fue ordenado sacerdote directamente en Roma.
Todas las reseñas de Mons. Romero lo señalan que fue un hombre sincero, de una fe inquebrantable en el Dios de la vida en medio de una historia de dolor y de muerte que cubría todo El Salvador.
Para la Universidad de Los Andes, toda la vida del Mons. Romero ha sido una inspiración por lo cual, el Consejo Universitario el 17 de Octubre de 1987 crea en su seno, la Cátedra de la Paz Mons. Oscar Arnulfo Romero para que su obra y pensamiento inspirara con acciones a la comunidad universitaria y en general, a luchar por los menos favorecidos, los excluidos y resaltara la lucha por la Paz y los Derechos Humanos, entre otros.
Para Walter Trejo Urquiola, actual coordinador general de la Cátedra de la Paz Mons. Romero de la Universidad de Los Andes, nos comenta su vivencia con la vida y pensamiento de Mons. Romero: “cuando era adolescente participaba en el grupo juvenil ANCLA; siempre nos mostraban a Mons. Romero como un profeta y mártir de América Latina que debíamos que seguir entre otros personajes. Luego, al ingresar a la Cátedra de la Paz me inspiraba poder trabajar bajo el ideal del Mons. Romero; estar en El Salvador en los veinte años de su martirio, ver al pueblo salvadoreño tan entregado a la obra y pensamiento de Mons. Romero me conmovió mucho y me marcó para toda la vida, ver que un hombre de Dios entregado con humildad a las causas de los Derechos Humanos haya sido asumido por su pueblo como su Santo antes que el papado lo haya decretado pero sobretodo, que la gente de Salvador lo tenga presente en cada día y lo recuerde con pasión y amor.”
La muerte de San Romero de América consagro para siempre su vida y lo ha convirtió en un ideal, en una buena noticia y en un ejemplo a seguir para todo el mundo ayer, hoy y mañana. San Romero de América será siempre el símbolo de América Latina, será la esperanza para un mundo nuevo de solidaridad, paz, esperanza, justicia y fraternidad.


lunes, 18 de marzo de 2019

VENEZUELA ANTE DDHH-ONU


Según CEPAZ, durante el próximo periodo de sesiones del Consejo de Derechos Humanos (CDH), del 25 de febrero al 22 de marzo de 2019, se espera que el 20 de marzo la Alta Comisionada de la Organización de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, presente una primera actualización del informe exhaustivo que elabora sobre la situación de derechos humanos en Venezuela, como parte de la solicitud emitida por el Consejo de Derechos Humanos en septiembre de 2018.
El pasado 27 de septiembre de 2018, por primera vez desde su creación en 2006, el Consejo de Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas emitió un dictamen que exige investigar y discutir la situación de Venezuela en las próximas sesiones, al aprobar la resolución titulada “Promoción y protección de los derechos humanos en la República Bolivariana de Venezuela”.
En ella, el CDH reconoce de manera expresa la crisis política, económica, social y humanitaria del país, al exhortar al Gobierno venezolano a que acepte la asistencia humanitaria a fin de hacer frente a la escasez de alimentos, medicamentos y suministros médicos. Al igual que hace reconocimiento de graves violaciones de derechos humanos en el país. [1]
En función de ello, solicita a la Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos la realización de un “informe exhaustivo” por escrito sobre la situación de los derechos humanos del país para que sea presentado en el pleno del Consejo de Derechos Humanos en junio 2019. Para el periodo de sesiones que inicia este 25 de febrero de 2019, se espera que Bachelet exponga oralmente información actualizada sobre ese tema.[2]
El Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas es un órgano fundamentalmente político que tiene como fin promover y velar por los derechos humanos en todos los países miembros. Entre sus tareas principales destacan la investigación y el seguimiento de las violaciones de los derechos fundamentales, y la discusión de estos durante las sesiones anuales. Para ello cuenta con el apoyo de la Oficina del Alto Comisionado de los Derechos Humanos (Oacdh).[3]
En este sentido, se hace necesario resaltar la labor que las organizaciones de derechos humanos de la sociedad civil venezolana hemos venido realizando en los últimos años, con el envío de información a los órganos técnicos de los sistemas de protección de derechos humanos sobre la situación en Venezuela.
Por ejemplo, en el sistema interamericano hemos participado en audiencias de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, presentado medidas cautelares, casos, haciendo denuncias y reportes sobre la agravada situación de derechos humanos en el país.[4]  Por su parte, en el sistema de Naciones Unidas se han presentado informes ante los órganos de tratados, los procedimientos especiales y el proceso del Examen Periódico Universal.
Esta respuesta por parte de los organismos internacionales, a través de los distintos informes publicados y los pronunciamientos, se han basado en su mayoría en informaciones provistas por la sociedad civil.

Con ello, nuestra labor ha sido clave para obtener la importante respuesta que tuvimos en 2018 en instancias internacionales para la denuncia de la situación de derechos humanos en Venezuela, bajo la forma de un informe país de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)[5], un segundo informe de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (Oacdh),[6] un informe del panel de expertos internacionales independientes designado por el Secretario General de la Organización de Estados Americanos (OEA)[7] y varios pronunciamientos de relatores especiales.
Es necesario señalar que la realización de este informe no ha contado, hasta el momento, con la visita del equipo técnico de Oacdh en el territorio nacional para recaudación de información. Ante un contexto de alta crisis política y emergencia humanitaria, donde la adopción de mecanismos para la activación de la asistencia humanitaria y seguimiento de la situación venezolana se hace cada vez más necesaria.
Por tanto, la presentación de esta primera actualización este 20 de marzo representa un gran avance en materia de derecho internacional de los sistemas de protección de derechos humanos. Al poder constatar, una vez más, el agravamiento de la situación de derechos humanos en el país y con ello, demostrar la necesidad de adopción de medidas por parte del Consejo de Derechos Humanos en el contexto venezolano.





Fuentes Consultadas.
[1] Centro de Justicia y Paz, 2018. ¿Cuál es el significado de la resolución sobre Venezuela en el Consejo de Derechos Humanos? Disponible en: https://cepaz.org.ve/noticias/cual-es-el-significado-de-la-resolucion-sobre-venezuela-en-el-consejo-de-derechos-humanos/

[2] Centro de Justicia y Paz, 2018. ¿Cuál es el significado de la resolución sobre Venezuela en el Consejo de Derechos Humanos? Disponible en: https://cepaz.org.ve/noticias/cual-es-el-significado-de-la-resolucion-sobre-venezuela-en-el-consejo-de-derechos-humanos/

[3] Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, 2006. Disponible en: https://www.ohchr.org/SP/hrbodies/hrc/pages/home.aspx

[4] Centro de Justicia y Paz, 2018. Cepaz denunció nuevamente ante la CIDH el deterioro en materia de derechos políticos en Venezuela. Disponible en: https://cepaz.org.ve/noticias/cepaz-denuncio-nuevamente-ante-la-cidh-el-deterioro-en-materia-de-derechos-politicos-en-venezuela/

[5] Centro de Justicia y Paz, 2018. Informe CIDH: Situación de los derechos humanos en Venezuela. Disponible en: https://cepaz.org.ve/noticias/informe-cidh-situacion-los-derechos-humanos-venezuela/

[6] Centro de Justicia y Paz, 2018. Informe Oacdh: Violaciones de los derechos humanos en la República Bolivariana de Venezuela: una espiral descendente que no parece tener fin. Disponible en: https://cepaz.org.ve/noticias/violaciones-de-los-derechos-humanos-en-la-republica-bolivariana-de-venezuela-una-espiral-descendente-que-no-parece-tener-fin/

[7] Centro de Justicia y Paz, 2018. Informe OEA. Disponible en: https://cepaz.org.ve/noticias/otro-ejemplo-de-presion-internacional-denuncia-ante-la-corte-penal-internacional/

viernes, 15 de marzo de 2019

COMO ENTENDER A VENEZUELA


Ante la coyuntura de la crisis social, política, económica y de seguridad en Venezuela, el gobierno colombiano ha implementado una política exterior que puede implicar altos riesgos y elevados costos para nuestro país y toda la región latinoamericana.
Entretanto los vínculos formales e institucionales entre Colombia y Venezuela permanecen bloqueados, pese a que los dos países necesitan mantener canales de comunicación y respeto para convivir.
Por estas razones, y por la incertidumbre sobre los eventuales escenarios de desenlace de la crisis venezolana, es necesario fortalecer tanto la discusión sobre el accionar externo de Colombia, como los nexos positivos entre diversos actores de los dos países.
Por eso, la Escuela de Paz y Convivencia Ciudadana con sede en Bogotá realizo este pasado 15 de marzo, el Conversatorio con la presencia de destacados oradores como Socorro Ramírez y Giovanni Molano Cruz e invitados especiales como Sandra Borda, Laura Gil, Ricardo Ávila, Rodrigo Pardo
Este evento se pudo observar en todo el territorio colombiano así como en Venezuela, por medio de la red social facebook live que permitió difundir en directo tan importante espacio de reflexión y saberes sobre la realidad de Venezuela.
Por Cátedra de la Paz y Derechos Humanos Mons. Oscar A. Romero de la Universidad de Los Andes estarán participando los voluntarios de paz que residen en dicha ciudad colombiana; quienes migraron forzosamente de Venezuela desde hace un año, que estan realizando acciones en el marco de la misión de Cátedra de la Paz, en sus tiempos personales.
Esta acción con relación a los ODS
Cátedra de la Paz seguirá en el 2019 comprometida con la implementación de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, enmarca esta acción en el enfoque de Derechos Humanos, Igualdad de Género y Atención a Grupos en Condición de Vulnerabilidad, haciendo énfasis en el ODS Nro 4 sobre la educación de calidad, para promover oportunidades de aprendizajes durante toda la vida para todos y todas; del ODS Nro 16 sobre la paz, justicias e instituciones sólidas conjuntamente con el ODS Nro 17 sobre la creación de alianzas para lograr los objetivos fijados por Naciones Unidas. También hacemos énfasis en el principio del Manifiesto Cultura de Paz (2000) que dice “promover la Solidaridad”. CIBERPAZ/CátedradelaPaz.