DESMITIFICANDO LOS ESTIGMAS EN LA MIGRACION

 

El pasado 31 de julio de 2025, CLACSO realizó el conversatorio virtual titulado “Desmitificando estigmas: hacia la comprensión de la relación entre migración y criminalización” transmitido en vivo por Facebook y YouTube de CLACSO

Participaron ponentes de Brasil, EE. UU., Venezuela, Chile, México y Colombia, coordinados desde Colombia por Carolina Duque CLACSO. El objetivo central fue cuestionar las narrativas que asocian la migración con la criminalidad, recuperando voces diversas de América Latina.

En las redes sociales de CLACSO, se destacó cómo una de las participantes, Ana Rosario, politóloga y voluntaria de paz radicada en Bogotá, aportó una mirada singular desde la experiencia de una migrante forzada venezolana, actual integrante del programa de voluntarios de la Cátedra de la Paz y Derechos Humanos Mons. Óscar A. Romero con sede en Mérida (Venezuela).

Las intervenciones de los participantes sobre el tema lograron gran visibilidad y resonancia, precisamente por su combinación entre análisis académico, compromiso comunitario y vivencia personal del tema; para muchos sensible, para otro muy normal.

Ana Rosario, caraqueña con formación en ciencia política, llegó a Bogotá desde Venezuela. Desde su llegada a Mérida para estudiar en la Ilustre Universidad de Los Andes, se incorporó como voluntaria al programa de la Cátedra de la Paz y Derechos Humanos Mons. Óscar A. Romero, donde actuó en los diversos proyectos de construcción de paz, derechos humanos y cohesión social.

Su experiencia personal como migrante, y vivencias de otras personas migrantes víctima de estigmas por su condición y origen, la posiciona no solo como observadora sino como protagonista de procesos de transformación social.

En redes oficiales de CLACSO se resaltó los aportes de los ponentes, haciendo del evento muy significativo porque:

1.-Visibilizó estigmas concretos que enfrentan migrantes en los otros países de acogida.

2.-Proporcionó un análisis integró con datos teóricos con relatos de campo, mostrando cómo discursos criminalizadores producen exclusión y vulnerabilidad.

3.-Propuso recomendaciones para desactivar narrativas que asocian migración con delito, apuntando a fortalecer redes de apoyo comunitario y mecanismos legales de defensa.

Resaltamos que los Voluntarios de Paz que han migrado forzadamente a otros países han trabajado directamente con otras personas venezolanas en condición de mayor vulnerabilidad. Desde esta perspectiva internacional, ser parte del programa Voluntariado de Paz de la Cátedra de la Paz toma un papel doble: acompañar y transformar. Entre las acciones concretas que han desarrollado los Voluntarios de Paz son:

1.-Apoyar procesos de inserción social y comunicación en barrios donde viven migrantes venezolanos recién llegados. En COVID19 muchos acompañaron a otros venezolanos en las condiciones de restricción que se padeció en los países.

2.-Facilitar talleres sobre derechos humanos y acceso a servicios básicos, promoviendo herramientas útiles para enfrentar discriminación.

3.-Acompañar asesorías legales básicas o derivaciones a organizaciones solidarias cuando se presentan casos de hostigamiento o criminalización automática por condición migrante.

Gracias a la alianza de la Cátedra de la Paz y Derechos Humanos Mons. Oscar A. Romero, esas iniciativas se articulan con estudiantes, organizaciones locales y redes regionales de voluntarios, incrementando su alcance. La voz de de los Voluntarios de Paz –como migrante en primera persona– les ha permitido generar confianza y empatía en comunidades que muchas veces no confían en instituciones formales.

El caso de Ana Rosario como demás Voluntarios de Paz que residen en Colombia, Chile, Argentina, Perú, Ecuador, Brasil, Paraguay, Uruguay, Estados Unidos, España, Holanda, Italia ilustran una lección clave: cuando la persona con experiencia migratoria pasa de ser objeto de ayuda a agente activo de transformación, la paz se construye desde abajo y desde adentro.

Algunos aprendizajes desde 2014 hasta la fecha que hemos tenidos de los diversos Voluntarios de Paz:

• Empoderamiento comunitario: los migrantes que han transitado por procesos difíciles tienden a generar empatía fuerte y real con otros en situación similar.
• Capacidad de interlocución política y social: haberse formado en la Cátedra de la Paz les permite combinar teoría y práctica para incidir en políticas públicas locales y contar con las herramientas necesarias.
• Visibilización internacional: la participación en eventos como los de CLACSO legitima las voces migradas desde espacios académicos, rompiendo invisibilizaciones.

La participación de Voluntarios de Paz migrados también plantea un desafío a nivel personal e institucional: que sus historias se conviertan en parte de la política institucional real, no en anécdotas aisladas. La inclusión de Ana Rosario en eventos de alta calidad y excelencia como los de CLASCO y el papel de la Cátedra de la Paz Mons. Oscar Arnulfo Romero conjuntamente con Cultura de Paz de la Dirección General de Cultura de la Universidad de Los Andes son pasos hacia esa consolidación.

El conversatorio del 31 de julio de 2025 de CLACSO puso en primer plano la necesidad de desmitificar la relación entre migración y criminalización.

La intervención de Ana Rosario, politóloga, voluntaria de paz y migrante forzada que reside en Bogotá y actúa en la Cátedra de la Paz y Derechos Humanos Mons. Óscar A. Romero, fue una de las contribuciones más potentes para el programa Voluntariado de Paz en combinar la perspectiva académica con la historia personal para desarmar prejuicios.

Su experiencia, y la de otros Voluntarios de Paz migrados, demuestran que la Construcción de Paz y la defensa de Derechos Humanos se nutren mejor desde quienes han vivido el desplazamiento. La voz de los Voluntarios de Paz no solo hablan del problema: encarna una solución práctica, acompañando a otras personas; en especial, venezolanas vulnerables en los países de acogidas con herramientas efectivas y sensibilidad.

Para culminar, Ana Rosario comentó “Como voluntaria migrada, sé que acompañar a otras personas venezolanas no es caridad: es justicia. Y darles voz es ya desmantelar un estigma.” CIBERPAZ/conIA

Mayor información: voluntariadodepaz@gmail.com

Video del evento: https://www.youtube.com/watch?v=Ucmnq_Elly0 

RECURSOS PARA EL ESTUDIO DE LA PAZ, CONFLICTO Y VIOLENCIA

Eventos trágicos que involucran aspectos de racismo y violencia, como el tiroteo ocurrido en un centro comercial de El Paso Texas, en EE. UU., donde más de 20 personas inocentes perdieron la vida, activaron las alarmas de la sociedad mexicana y estadounidense en busca de respuestas para frenar la ocurrencia de este tipo de acontecimientos señala Juan Antonio Valdivia Vázquez (Septiembre 30, 2019)

Continua el autor, tratando de encontrar una explicación racional para evitar que sucedan nuevamente, la comunidad civil demanda respuestas por parte de los profesionales de la salud mental, quienes comienzan a prestar atención a las condiciones sociales que propician eventos violentos de esta magnitud.

Desde las estrategias clínicas de la Psicología se buscan alternativas que permitan el desarrollo de prácticas, políticas y estrategias para abordar el fenómeno de la violencia.

En este sentido, organizaciones como la American Psychological Association (APA), una de las organizaciones más importante que regula la enseñanza, práctica e investigación en la ciencia de la psicología, ha establecido públicamente su postura ante los brotes de violencia que implican el uso de armas y su relación con la salud mental [1].

Las ideas generales sobre la postura oficial de la APA ante eventos de violencia comparables buscan evitar la estigmatización de la salud mental en relación con la conducta violenta que afecta a la comunidad. Esta postura implica el abordaje de esta problemática desde múltiples perspectivas sociales que van más allá de etiquetar a los participantes en actos violentos como “enfermos mentales” de una manera simplista, este argumento se basa en la evidencia de que la mayoría de las personas propensas a una alteración mental no necesariamente son personas que muestren una conducta violenta o que su condición impacte masivamente a la sociedad.

Previniendo sobre los peligros de la sobre simplificación de la violencia, la APA postula que otras perspectivas como el control de acceso a las armas parecen ser estrategias más promisorias para responder a este creciente problema social. Por otra parte, esta organización también declara que es necesario detener la “retórica de odio que infecta el discurso público” como forma de evitar un medio ambiente volátil donde estas ideas irruptoras sean normalizadas y por tanto, se creen las condiciones de atentados violentos contra un grupo objetivo.

Dentro de las unidades de la APA, existe la División para los Estudios de la Paz, Conflicto y Violencia (División #48: Psicología de la Paz) [5] que promueve y permite el encuentro de investigadores y académicos de distintas disciplinas para comprender los aspectos que permiten el desarrollo de la paz, soluciones no conflictivas, reconciliación y sus causas, así como la prevención de la violencia y los conflictos destructivos. 

Una de las herramientas de la División 48 es su revista “Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology” [4] la cual se ubica en niveles de publicación Q2 según Scimago, es decir, que su nivel de impacto de difusión científica la ubica como una de las fuentes más citadas [3], esta revista permite informar a profesionales de diversas disciplinas más allá de la psicología, por ejemplo, sociología, política, relaciones internacionales, educación, gobierno, historia, entre otras, sobre temáticas como derechos humanos, diferencias culturales o mediación, así como también temas relacionados a la prevención y desarrollo de conflictos, violencia y promoción de la paz social. Por lo tanto, es una herramienta que los profesores podemos utilizar para concientizar en nuestra red profesional y a nuestros alumnos en temas actuales de suma importancia que abordan la armonía (o falta de) armonía social.

En mi clase de Seminario de Psicología de los Grupos Vulnerables, por ejemplo, la información que provee esta revista y otras fuentes de la APA permiten diseminar entre los alumnos información actualizada de los temas que se están investigando y discutiendo a nivel mundial en la comunidad de profesionales que integran el área de justicia social.

Trabajar con fuentes actuales y de reconocida reputación como los rankings ya comentados, permite no solo discutir en clase información pertinente que puede ser diseñada para las actividades en el aula sino también permiten reconocer a los autores contemporáneos que puede ser contactados para saber más sobre el trabajo que realizan en universidades de otros países. Por ejemplo, en el aula, es posible utilizar esta información de actualidad para enriquecer el debate sobre problemáticas actuales relevantes, por ejemplo, cultura y derechos humanos [2] y cómo estas se están trabajando desde distintas disciplinas.

Invito a toda la comunidad docente a involucrarse teniendo una perspectiva de paz en los fenómenos sociales que ocurren en nuestro entorno, donde cada persona desde su área de profesión puede aumentar la lente desde la cual se analice y se propongan estrategias multidisciplinares como respuesta a las demandas de justicia social actuales.

Acerca del autor

Juan Antonio Valdivia Vázquez (javaldivia@tec.mx) tienen un Doctorado en Psicología Educacional por la Washington State University. Es profesor e investigador de psicología en la Escuela de Medicina y Ciencias de la Salud del Tecnológico de Monterrey.

Referencias

[1] American Psychological Association (2019). Statement of APA CEO on Gun Violence and Mental Health. Recuperado de https://www.newswise.com/articles/statement-of-apa-ceo-on-gun-violence-and-mental-health

[2] McFarland, S.(2015). Culture, individual differences, and support for Human Rights: A general review.Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology, 21(1), 10-27.

[3] Scimago Journal & Country Rank (Sin fecha). Peace and Conflict. Recuperado de https://www.scimagojr.com/journalsearch.php?q=12793&tip=sid&clean=0

[4] Taylor & Francis Online (Sin fecha.). Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology. Recuperdo de  https://www.tandfonline.com/toc/hpcn20/17/3?nav=tocList

[5] The Society for the Study of Peace, Conflict & Violence (Sin fecha). APA Division 48 Information. Recuperado de http://peacepsychology.org/apa-council-reps

ES NECESARIA NUEVAS AGENDAS DE CONCERTACION SOCIAL? (*)

Todo lo que sucede en el mundo político repercute en todos los sectores de la Sociedad. Los grandes estudiosos de la Ciencias Políticas desde hace años lo han señalado. En los actuales momentos, todos los sectores, en especial, para quienes estamos en el mundo de la Sociedad Civil, mejor dicho del pueblo organizado en sus múltiples manifestaciones que permite la normativa jurídica vigente en Venezuela, nos estamos repreguntando si es necesaria nuevas agendas de concertación social para los futuros años.

En ese marco, desde Cátedra de la Paz y Derechos Humanos “Mons. Oscar Arnulfo Romero” de la Universidad de Los Andes, estamos participando como socios en el proyecto Gobernabilidad Democrática y Sociedad Civil en Venezuela: Nuevos marcos de actuación y agendas para la concertación social (2012-2016) emprendido por el Instituto Venezolano de Investigaciones Sociales y Políticas (INVESP) con el apoyo de la Unión Europea (Venezuela) conjuntamente con CEDISUC (Estado Sucre).

La finalidad de esta iniciativa desde las organizaciones sociales es fortalecer los procesos de reflexión y autoconocimiento de la sociedad civil venezolana en su relacionamiento con los actores institucionales del poder político y sus aportes en un proceso de transformación que enfrenta el país, en la búsqueda de oportunidades para construir propuestas concertadas para el diálogo y el trabajo en común que permita niveles crecientes de gobernabilidad democrática en el país.

En el marco que nos articula entendemos que “un gobierno democrático se caracteriza fundamentalmente por su continua aptitud para responder a las preferencias de sus ciudadanos, sin establecer diferencias políticas entre ellos”.

Según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), el concepto anteriormente señalada abarca también, la capacidad de una sociedad de definir y establecer políticas y resolver sus conflictos de manera pacífica dentro de un orden jurídico vigente. Esta es una condición necesaria de un Estado de Derecho junto con la independencia de los poderes y un sistema legal que garantice el goce de las libertades y derechos –civiles, sociales, políticos y culturales– de las personas. Para ello se requiere de instituciones basadas en los principios de equidad, libertad, participación en la toma de decisiones, rendición de cuentas y, promoviendo la inclusión de los sectores más vulnerables.

Otro concepto, que genera polémica es la sociedad civil, que abarca una amplia gama de organizaciones. En un sentido amplio, incluye todas las estructuras y organizaciones ajenas al mercado (empresas privadas) y al Estado en las que la gente se organiza para perseguir objetivos e ideales compartidos.

En el ámbito del desarrollo, hay una tendencia a pensar sobre todo en términos de organizaciones no gubernamentales (ONG) cuyas misiones están explícita y únicamente relacionadas con el desarrollo. Sin embargo, la sociedad civil, en su sentido amplio, también incluye asociaciones de agricultores, asociaciones profesionales, organizaciones de base comunitaria, grupos ambientales, institutos de investigación independientes, universidades, organizaciones religiosas, sindicatos y medios de comunicación sin fines de lucro, así como otros grupos que no se dediquen a actividades de desarrollo.

Esta definición amplia es generalmente aceptada en el mundo de los profesionales del desarrollo. En este estudio se está utilizando el sentido más amplio incluyendo figuras protagónicas de la organización social en Venezuela como lo son los Consejos Comunales y las Comunas.

Recientemente, en un taller facilitado por el proyecto, una participante definía sabiamente, que la Sociedad Civil, es simplemente, el pueblo organizado; por lo cual, todas las organizaciones sociales, canalizamos de una u otra manera, las inquietudes de las comunidades y de las personas.

Pero si es una realidad, que el mismo pueblo organizado, debe buscar sus propias y nuevas agendas de concertación social ante una realidad cada día más agobiante e injusta.

(*) Walter Trejo Urquiola. Politólogo. Educador para la Paz. Coordinador General Cátedra de la Paz /Universidad de Los Andes.

INICIARAN INVESTIGACION CON ESCOLARES EN EL ESTADO MERIDA.

Como resultado del pasado Foro de la Violencia Escolar realizado en los espacios del Centro Cultural Tulio Febres Cordero, en el mes de noviembre 2009, se detecto la necesidad de emprender una investigación sobre la violencia en los contextos escolares del Estado Mérida.

Durante el año pasado, se hizo un gran esfuerzo colectivo para ir conformando una Red de Acción Social de la Iglesia, que logro cosas concreta como el Foro Violencia Social y Convivencia Ciudadana en junio pasado, el apoyo del Centro Gumilla para el diseño del marco de la investigación e instrumentos, entre otras.

En la pasada reunión de la Red de Acción Social de la Iglesia, ha asumido a Cátedra de la Paz activamente para el diseño de la campaña comunicacional que permita ir consolidando un programa por la paz con la gente conjuntamente con otras organizaciones de la Iglesia Católica, como promotora de esta Red abierta a otras Iglesias. Igualmente, se valorizo los 23 años de experticia de Cátedra de la Paz en los temas de Cultura de Paz que han permitido que sea el ente encargado por parte de la Red de llevar a cabo la investigación sobre la violencia escolar con la participación de los propios escolares, informó el politólogo Walter Trejo Urquiola, coordinador general de Cátedra de la Paz de la Universidad de Los Andes.

Por eso, la Fundación Centro Gumilla según Carlos Krisch, como agente motivador de la Red en los Andes, señalo que con la participación de la Cátedra de la Paz de la Universidad de Los Andes por su experiencia en la Cultura de Paz enriquece la acción de la Red, además de ser los pioneros en el tema en todo el Estado Mérida, igualmente quedamos comprometido las otras organizaciones participantes de promover la Carta Pastoral de la Conferencia Episcopal que servirá de marco referencia de la Campaña Nacional “Hablando se entiende la Gente, además de preparar la delegación por Mérida en el Encuentro Internacional de Constructores de Paz, en Caracas 28 y 29 de Mayo 2009.