jueves, 24 de julio de 2008

Estudiantes ULA inician analisis del Discurso Politico de Candidatos en Mérida

Cátedra de la Paz, de la Universidad de Los Andes ha iniciado el estudio del DISCURSO POLITICO de los y las Candidatos/as a Alcaldes y Gobernadores, con los estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas, Jurídicas y Criminológicas asignados para el SERVICIO COMUNITARIO ESTUDIANTIL según lo determina la Ley.

En esta oportunidad, se unen al Proyecto DIALOGO E INTERCAMBIO ENTRE JOVENES DE PARTIDOS POLITICOS Y SOCIEDAD CIVIL en el marco de la acción que emprendemos en el Estado Mérida con el apoyo de la Fundación Konrad Adenauer Stiftung del proyecto de investigación colectivo que se lleva a cabo desde esta Fundación en los países del MERCOSUR. Este equipo de estudiantes prestadores del Servicio Comunitario tendrán como labor analizas con una matriz de recolección de datos de algunos elementos vinculados a la acción de Cátedra de la Paz del discurso político de los y las precandidatas al cargo de Alcaldes del Municipio Libertador, Santo Marquina, Sucre y Campo Elías en un lapso de abril a junio 2008.

Luego definidos los y las candidatas, tanto del oficialismo y de la oposición, se desarrollara la recolección de datos con dicha matriz del discurso en un lapso de julio a septiembre 2008. De esta forma, Cátedra de la Paz busca verificar que contenidos afines a su misión están disertando los y las candidatos/as igualmente, se tomara para el cargo de Gobernador, por ambos sectores políticos.

De esta forma, queremos desde la Cátedra de la Paz / Universidad de Los Andes, contribuir a la presentación de propuestas una vez detectado el contenido del Discurso Político Electoral y profundizas la construcción de las AGENDAS CIUDADANAS.


SI eres un estudiante, profesional y/o persona interesado en incorporarte a esta acción comunícate con nosotros a través del correo: catedradelapaz@cantv.net / catedradelapaz@gmail.com, también llamando directamente a la sede al 0274-2716868. SALUDOS DE PAZ

miércoles, 2 de julio de 2008

COMUNICADO SOBRE SITUACION ROCIO SAN MIQUEL, VENEZUELA

REVAPAZ ( RED VENEZOLANA DE ACTIVISTA POR LA PAZ) integrada por Organizaciones Sociales comprometidas con la Educación, Promoción y Defensa de los Derechos Humanos en Venezuela, con la participación de la sociedad civil para el fortalecimiento los Valores Democráticos en el ámbito local, nacional e internacional, quiere contribuir a la difusión del siguiente comunicado, de ROCIO SAN MIGUEL, directora de Control Ciudadano, organización miembro de REVAPAZ.

COMUNICADO

El día de ayer 01 de julio de 2008, ROCIO SAN MIGUEL, directora de la Organización No Gubernamental Control Ciudadano para la Seguridad, la Defensa y la Fuerza Armada Nacional (www.controlciudadano.org), fue objeto de un hecho que puso en peligro su vida. Los móviles del mismo no están suficientemente claros, pues puede tratarse de una acción del hampa común o cualquier otro. ROCIO SAN MIGUEL permaneció por más de 5 horas escapando de los delincuentes dentro de las aguas del Lago de Valencia sin daños que lamentar a su integridad física. Corresponde ahora a las instituciones del Estado investigar y esclarecer estos hechos.

Sirva el presente comunicado, para agradecer las llamadas y gestos de solidaridad expresados por numerosas personas y organizaciones y para indicar que la labor de promover y ejercer la contraloría ciudadana sobre los asuntos de la Seguridad, la Defensa y la Fuerza Armada Nacional, bajo cinco principios: el respeto de los derechos humanos, la transparencia, la democracia, la participación y el Estado de Derecho, se refuerzan cada día más en Control Ciudadano, a cuyas labores ya se ha incorporado nuevamente ROCIO SAN MIGUEL

Finalmente nos permitimos recordarle a las instituciones del Estado que les corresponde garantizar la vida de todos los ciudadanos y la actividad de los defensores de derechos humanos, sin que sean estos intimidados, y sin que su vida o su integridad física se vea puesta en peligro.

Caracas, 02 de julio de 2008.

Para mayor información sobre el caso comunicarse directamente a Control Ciudadano y/o a REVAPAZ a través de Cátedra de la Paz (catedradelapaz@cantv.net), Fundakual (fundakual@hotmail.com) Redaveddhh (daernesto@gmail.com)

domingo, 15 de junio de 2008

HAZTE PARTE DEL PROYECTO DIALOGO & INTERCAMBIO ENTRE JOVENES

La Cátedra de la Paz y Derechos Humanos “Mons. Oscar Arnulfo Romero” de la Universidad de Los Andes conjuntamente con la Fundación Konrad Adenauer - Brasil (FKA) y el Fondo de las Naciones Unidas para la Democracia (UNDEF) están apoyando el desarrollo con las diversas organizaciones políticas y de la sociedad civil del proyecto: “DIÁLOGO E INTERCAMBIO ENTRE PARTIDOS POLÍTICOS Y SOCIEDAD CIVIL EN EL MERCOSUR”.

El proyecto tiene como objetivo promover el fortalecimiento de la democracia mediante la capacitación de líderes partidarios y de organizaciones de la sociedad civil de diversas líneas ideológicas y temáticas del MERCOSUR.

El propósito del proyecto comprende: 1.-Poner a disposición de jóvenes y otros actores sociales información pública significativa para el desarrollo y comprensión de competencias ciudadanas sobre el diálogo e intercambio sobre los partidos políticos y las organizaciones juveniles en Venezuela. 2.-Construir capacidades e inspirar a jóvenes venezolanos a que desarrollen su potencial cívico y conectarlos a través de una red virtual y, a la vez, real y promover en ellos la reflexión y el entendimiento de los desafíos y perspectivas sobre los partidos políticos y las organizaciones juveniles en Venezuela. 3.-Crear oportunidades para que los jóvenes participantes compartan y aprendan de la experiencia de otros jóvenes, fomentando la cooperación mutua abriendo instancias y canales de expresión, intercambio y desarrollo personal de jóvenes durante la investigación. 4.-Incrementar el reconocimiento en la sociedad en general de los jóvenes como ciudadanos y actores claves del desarrollo de la investigación.

Desde el proyecto se trabajara con las organizaciones juveniles en una participación directa de los y las jóvenes, de ambos sexos, de 18 a 25 años de edad según la Ley Nacional de la Juventud conjuntamente con los y las dirigentes de los principales partidos políticos de Venezuela, en especial, el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV).

El impacto social esperado es abrir el espacio sobre este tema tabú entre algunas organizaciones con trabajo con jóvenes o de jóvenes y los propios dirigentes de los partidos políticos en Venezuela.

Por eso, te invitamos a formar parte del proyecto en:

· Participando en el ciclo de formación sociopolítica.

· Voluntario/a para la preparación, promoción, convocatoria y ejecución del evento público sobre DIALOGO E INTERCAMBIO ENTRE JOVENES DE LOS PARTIDOS POLITICOS Y SOCIEDAD CIVIL DEL ESTADO MERIDA.

· Participando con un grupo de jóvenes en el evento público.

Mayor Información comunícate con Cátedra de la Paz, al 58-274-2716868, catedradelapaz@cantv.net / catedradelapaz@hotmail.com / 0414-7484291.

miércoles, 30 de abril de 2008

CIUDAD EDUCADORA…una propuesta para los y las candidatas.

Ptgo Walter Trejo Urquiola (*)

“La ciudad será educadora cuando reconozca, ejercite y desarrolle, además de sus funciones tradicionales: económica, social, política y de prestación de servicios, una función educadora, cuando asuma la intencionalidad y responsabilidad cuyo objetivo sea la formación, promoción y desarrollo de todos sus habitantes”

Declaración de Barcelona, 1990.

Participar en la Cátedra de la Paz y Derechos Humanos “Mons. Oscar Arnulfo Romero” como Organización Comunitaria de Desarrollo Social adscrita a la Universidad de Los Andes, dedicada a generar propuestas para la promoción, la formación y la protección de la Cultura de Paz y Derechos Humanos de la Infancia y Adolescencia, con criterios de Desarrollo Local Sustentable en el estado Mérida mediante el trabajo con familias, instituciones, escuelas u otro actores sociales (Venezuela) me permite dar algunas ideas a los y las candidatos/as a ser el próximo alcalde o alcaldesa de la ciudad de Mérida.

Inicialmente, nos corresponde que el nuevo gobierno municipal gire su política gubernamental en ofrecernos una Ciudad Educadora, con calidad de su espacio urbano y de su oferta cultural y de servicios, y la necesidad de la adaptación, modernización y renovación hacia los próximos años de los principales valores democráticos y formas de vida bajo el enfoque de la Cultura de Paz y Derechos Humanos, así como de un trabajo por el rescate histórico de la ciudad, aunado a la especialización de la oferta de servicios culturales y turísticos con criterios de desarrollo sostenible y responsable.

Se debe armonizar el desarrollo de la ciudad de Mérida con la calidad de vida de sus habitantes y la conservación y protección de su naturaleza, es impostergable la aplicación del Plan de Desarrollo Local Urbano con el apoyo de la Universidad de Los Andes.

Dicho Plan de Desarrollo Local Urbano, debe hacerse con criterios de sostenibilidad, que asegure unos altos niveles de calidad tanto en los nuevos espacios como en la renovación de los ya consolidados. Es necesario delimitar las áreas a preservar dentro y fuera de la ciudad, impulsando nuevas políticas públicas de renovación y potencializando los valores del paisaje, integrando y mejorando la accesibilidad e interconexión de espacios permitiendo educar desde la biodiversidad que contamos.

Es necesario, la creación de instrumentos que posibiliten la implicación, participación y la adaptación de criterios consensuados de la ciudadanía en el marco de los Tratados Internacionales en materia de medioambiente, biodiversidad y energía, y de los agentes más calificados en el debate sobre el desarrollo y diseño de la ciudad en el siglo XXI, ello implica clarificar los objetivos o replantearse las políticas urbanísticas actuales de la ciudad, por ejemplo, la colocación de enormes vallas publicitarias que empobrece la mirada a la belleza natural que rodea a la ciudad.

Además, se deben suprimir barreras infraestructura y urbanas que impiden la buena integración de los espacios urbanos en la estructura de la ciudad e impulsar nuevas políticas de renovación y rehabilitación urbana desde los sectores populares, potenciando la capacidad de las propias comunidades a través de sus organizaciones y de nuevos centros de elementos naturales y urbanos insuficientemente aprovechados.

La problemática de la vivienda digna y la escasez de suelos disponibles refuerza la idea de favorecer en los próximos años, los desarrollos urbanos compactos, frente a alternativas de crecimiento más difusas o dispersa, que además dan la posibilidad de “crecer” de manera sostenible en otros ámbitos como transporte, relaciones sociales y ciudadanía. Esta visión debería conducir tanto las nuevas actuaciones como las que se realizan sobre áreas ya consolidadas. Es decir, saber crear ciudad sobre la ciudad ya existente.

Pero la sustentabilidad debería ir más allá de un uso eficiente de los recursos, y recuperar la ciudad como escenario, donde a fin de cuentas el ciudadano o la ciudadana, satisface sus necesidades básicas, establece sus relaciones sociales, trabaja, vive, educa a sus hijos, realiza la mayor parte de su ocio, entre otros. Es decir, se debe recuperar la cara más amable y humana de la ciudad, tal como se le ha caracterizado desde años atrás.

En este sentido, sin olvidar los aspectos anteriormente citados, habría que tener en cuenta dos ideas fundamentales: en primer lugar, el desarrollo de nuevas políticas de tráfico que equilibren los espacios urbanos a favor del ciudadano o ciudadana en su calidad de peatón frente al automóvil: y, segundo lugar, se debe prestar atención a la planificación, regulación, uso y conservación de los espacios públicos (vías, espacios libres, equipamiento, espacios verdes, señalización, etc), especialmente en las áreas tanto consolidadas como de futuro desarrollo, de manera que tenga un carácter integrador, con valor simbólico y referencial para los ciudadanos y las ciudadanas, que ayuden a crear ese escenario de ciudad educadora y humana, implantando nuevos centros que equilibren y complementen los ya existentes en la ciudad.

Es imprescindible recuperar la ciudad para los ciudadanos y las ciudadanas, se trata de ofrecer más espacios, pero además, lograr recuperar la fluidez del tránsito en la ciudad de Mérida, usando para ellos, las tecnologías de la información, necesarias para llevar a darle un rostro más humano a Mérida.

Es una Ciudad Educadora, la administración local debe avanzar significativamente en su proceso de modernización y renovación durante los próximos años, disfrutando asimismo de una buena situación económica y de capacidad y voluntad en la organización para asumir nuevos retos tendentes a satisfacer las demandas y necesidades actuales y futuras de los ciudadanos y las ciudadanas del Municipio Libertador del Estado Mérida y que tenga como fin el bienestar social.

Se impone entonces, modernizar y mejorar la organización social, desarrollando técnicas avanzadas de gestión, estructurar y adecuar sus recursos humanos y espacios físicos, organizar una mayor participación de los ciudadanos y las ciudadanas, implementar la utilización de las tecnologías de la información y comunicación (TICs) e impulsar el desarrollo de la administración virtual en la red, para lograr una mayor transparencia en la gestión de los bienes del Municipio.

Para eso se debe convocar “a una diversidad de académicos, analistas y políticos de distintas disciplinas y nacionalidades para debatir las soluciones a los desafíos que actualmente se encuentran en el acceso de los ciudadanos y ciudadanas al conocimiento, a la información pública y a la producción científica y tecnológica en la ciudad. Con la participación de todos y todas será una oportunidad para analizar los asuntos informacionales, participativos, políticos y económicos de mayor relevancia.

La importancia del acceso de los ciudadanos y las ciudadanas al conocimiento es de vital trascendencia, ya que no hay democracia sin participación, ni participación sin información y son las tecnologías de la información y las comunicaciones las que facilitan estas relaciones. En un modelo democrático moderno la participación de los ciudadanos y las ciudadanas no puede limitarse a simples consultas, ni a sondeos de opinión, sino que es preciso incluirlos en el proceso de toma de decisiones desplazándose del compromiso colectivo hacia formas más individuales de participación, fuera de las estructuras y mecanismos participativos.

Resulta imprescindible el acceso a la información multidisciplinar (empleo, vivienda, trabajo, investigación, ciencias, desarrollo, salud, ...), el acceso de bajo costo y ágil a las Tecnologías de la Información, y en concreto a Internet, que ha permitido canalizar múltiples esfuerzos por hacer realidad el cumplimiento de los derechos humanos relacionados con la libertad de opinión y expresión, o la libertad para investigar y recibir informaciones y opiniones, en especial el acceso a la información pública “ (Proyecto INFOCC,2008).

(*) Coordinador General Cátedra de la Paz y Derechos Humanos “Mons. Oscar A. Romero”

sábado, 5 de abril de 2008

Artículo COMUNIDAD DE LOS CUROS: Compromiso...Lic Julio Parra Maldonado

Comunidad de Los Curos: Compromiso y fe cristiana.

En memoria del Padre Gregorio.

El miércoles santo es tradicional en toda Venezuela la procesión de “El Nazareno”, desde la gran mayoría de templos católicos salen en procesión los feligreses, rememorando el vía crucis del señor Jesucristo su imagen trajeada de morado con la cruz a cuestas acompañado de rezos, cantos y manifestaciones de fe en agradecimiento por favores concebidos, cumplimiento de promesas por la salud devuelta o para sumarse a la espiritualidad que despierta la conmemoración de la pasión, muerte y resurrección del hijo de Dios.

La población andina no puede ocultar su fe católica y remembranza de tradiciones seglares sincretizadas en una profunda espiritualidad que la caracteriza. Desde cada poblado rural se escuchan las campanadas que convocan a los fieles a los ritos y conmemoraciones de la semana mayor. En las ciudades y poblados urbanos también se han institucionalizado estas acciones religiosas.

La comunidad de Los Curos, en la ciudad de Mérida, con profunda cepa campesina regada de mucha cultura urbana contemporánea, aunadas al desarrollo de su población trabajadora y joven encuentra también su expresión religiosa cada miércoles santo con la procesión de “El Nazareno” por sus calles.

Este año, luego de un par de años ausente, participé en la celebración de la misa del miércoles santo y en la procesión de “El Nazareno” en Los Curos. Gratamente sorprendido resulte al encontrar una iglesia colmada de vecinos y maravillado por el recorrido de tres kilómetros por varios sectores de la comunidad en un número no menor a seiscientas personas. Manifestación de fe interesante por lo sentido en ella.

Tras el inspirado y sincero sermón del padre Pepe, la liturgia, los cantos y recibir la comunión de manos de mujeres laicas comprometidas, entre bendiciones salió del templo la imagen y la cruz. Hombres vestidos de morado acompañaron al sacerdote para llevar en hombros a “El Nazareno”, una cruz más grande al frente y antorchas encendidas. Las señoras de los grupos parroquiales recitando el rosario, y cantos religiosos llenos de espiritualidad y llamado al compromiso cristiano entonado por los marchantes liderados por jóvenes que hacen vida cristiana en las organizaciones parroquiales.

Pero es que el clima espiritual se completa cuando los fieles llevando faroles encendidos con velas en envases plásticos reutilizados para la ocasión, tan numerosos y tan entusiasmados, oraban y cantaban en actitud contemplativa. Disposición para el dialogo, reflexión, demostración de humildad, compromiso espiritual y deseo de rectificación, era el sentimiento emergente en el recorrido. Conmemoración con alegría de común unidad. Debo reconocer que he perdido bastante mi actitud de católico participante en ceremonias para litúrgicas, pero en verdad que esta experiencia en comunidad me reaviva la fe cristiana.

Solo puedo reconocer que este encuentro comunitario es muestra de la fe de pueblo que llevamos dentro; no es la actuación cultural o meramente religiosa para el grupo que viene de espectador o de “turista”. Muy bien por los organizadores que van más allá de la coordinación de los sacerdotes claretianos que guían desde sus inicios la comunidad de Los Curos. Este es el fruto de la siembra de años, es la iglesia viva que surge en comunidad, y que se por vivencia propia que se ha traducido en otras expresiones mas terrenas para este sector populoso de Mérida.

Agradezco la experiencia vivida, reconozco el compromiso cristiano de esos fieles que al pedir perdón y reconciliación con Dios, también lo hacen con sus familias y vecinos. Una buena razón para trabajar por Venezuela.

Julio Alexander Parra Maldonado. Cátedra de la Paz. Marzo 2008.

domingo, 30 de marzo de 2008

ABORDAJE DE LA VIOLENCIA CONTRA LOS NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES: insumos para la acciòn desde la Cátedra de la Paz y Derechos Humanos.

La Historia de la República Bolivariana de Venezuela ha sido en los últimos años una historia violenta, a niveles que ningún venezolano/a había pensado. Son muchas las causas y las consecuencias. Actualmente nuestra historia y sociedad se ven heridas por la violencia: delincuencia generalizada, corrupción, narcotráfico, secuestros, extorsión, abuso del poder, impunidad, injusticia social, marginación cultural, pobreza, violaciones de los Derechos Humanos.

La Violencia no puede atribuirse a un solo momento histórico. Venezuela en la actualidad confirma la existencia de una violencia radical que amenaza con quedarse en toda la República Bolivariana de Venezuela.

Pero ante la realidad violenta que es perturbadora del espíritu, de igual manera lo es la insensibilidad de conciencia de muchos venezolanos/as ante los efectos de la violencia sufridas por otros venezolanos/as. Lo terrible de la violencia no es tan solo la destrucción efectiva que ejerce en vidas humanas y en bienes materiales, privados o públicos, sino que lo es también la pérdida en el hombre de una conciencia de la corresponsabilidad en la situación de violencia.

La violencia se ha convertido en el quehacer de todos los días, los niños y adolescentes conviven con situaciones de agresividad y violencia en su medio familiar, escolar y comunitario que en muchos casos se transforma en violaciones a los Derechos Humanos.

En cada uno de estos contextos de actuación (familia, escuela y comunidad) se viven diferentes formas de violencia: abuso sexual, maltrato infantil, abuso de autoridad, desigualdad, indiferencias, discriminación, estigmatización, exclusión social, entre otras. En todas estas situaciones que atentan contra los DERECHOS HUMANOS de la Infancia y Adolescencia, así como de todas las personas, la escuela tiene una gran responsabilidad en la búsqueda de soluciones donde los niños, niñas y adolescentes sean protagonistas.

La escuela, después de la familia, es el espacio de socialización y formación ciudadana por naturaleza, allí aprendemos los valores de la vida y los principios democráticos y de solidaridad humana que nos van a acompañar durante toda la existencia para ser personas libres y con amplitud de consciencia, asumiendo conscientemente nuestra ciudadanía.

En la Parroquia Civil J.J. Osuna R “ Los Curos” del Municipio Libertador del estado Mérida (Venezuela ) sede la acción comunitaria y social de la Cátedra de la Paz y Derechos Humanos “Mons. Oscar Arnulfo Romero” así como todo el Estado Mérida, este fenómeno social, cultural y económico no escapa a la dinámica nacional vigente.

Para que Venezuela supere esta situación violenta, se requiere la concepción y el despliegue de una Estrategia de Cultura de Paz y de respeto a los Derechos Humanos encaminada a la creaciòn de una sociedad en la que cada venezolano/a pueda desarrollar plenamente sus potencialidades de acuerdo a los preceptos universales y constitucionales.

La característica más resaltante de la Cultura de Paz, que tiende hacia la creaciòn de la Educación para la Paz y los Derechos Humanos, es su afirmación del valor de la vida humana por sobre cualquier tipo de poder, sea esté político, económico, social o cultural.

Dice Vicens Fisas, de la Universidad de Barcelona, “contrariamente a lo que se cree tácitamente, la antítesis de la paz no es la guerra sino la violencia. Tenemos una cultura de violencia absolutamente fuerte, marcada inclusive en aspectos que dejamos pasar como naturales, porque nacimos en una cultura de violencia”.

El Preámbulo de la UNESCO nos dice “Puesto que es en las mentes de los hombres donde nacen las guerras, es en las mentes de los hombres donde hay que erigirse los baluarte de la Paz”.

La Paz se construye en el día a día con el aporte de todos(as). Cada uno tiene un papel permanente y urgente en ese proceso; permanente porque es constante, urgente por que debemos comenzarlo ya…la historia no esperará por los discursos.

Su construcción demanda un compromiso personal, familiar y comunitario de vida, indispensable para generar una verdadera voluntad que la haga posible. La búsqueda de la paz es un proceso en el cual se debe expresar respeto por la dignidad del otro, por los acuerdos y compromisos adquiridos. Se necesita credibilidad, personal, comunitaria y social.

La paz es una tarea principal, pues la violencia cultural está oculta, inmersa en nuestro inconsciente personal y colectivo; por lo tanto, el proyecto de una Cultura de Paz es sumamente ambicioso, pues hay que inventar todo.

Una Cultura de Paz y de Vida se rebela ante este estado de violencia y de injusticia social y busca un proyecto de sociedad nacional construido en base a la justicia, la solidaridad, la libertad y en base a la práctica efectiva de los Derechos Humanos,

Según Naciones Unidas, CULTURA DE PAZ, “es un conjunto de valores, actitudes, comportamientos, tradiciones, estilos de vidas basados en el respeto a la vida, el fin de la violencia y la promoción y la práctica de la no violencia por medio de la Educación, el diálogo y la cooperación; el respeto pleno y la promoción de los Derechos Humanos y las Libertades fundamentales; el compromiso de la resoluciòn pacífica de los conflictos; los esfuerzos para satisfacer las necesidades del desarrollo y protección del ambiente de las generaciones presentes y futuras; el respeto y la promoción del derecho al desarrollo; el respeto y el fomento de las igualdades de derechos y oportunidades de las mujeres y de los hombres; el respeto y fomento del derecho de todas las personas a la libertad de expresión, opinión e información; toda la promoción de los valores que permitan que la sociedad en el contexto nacional e internacional favorezca la paz”.

Entendemos por Cultura de Paz, la posibilidad de todas las personas de recibir educación sistemática, amplia y de buena calidad que les permita: comprender sus derechos y sus respectivas responsabilidades; respetar y proteger los derechos humanos de otras personas; entender la interrelación entre derechos humanos, democracia, participación y protagonismo; ejercitar en su interacción diaria valores, actitudes y conductas consecuentes con los Derechos Humanos.

Concebimos que la Cultura de Paz como un componente del Derecho a la Educación y como condición necesaria para el ejercicio de todos los derechos humanos, la paz y la democracia en los ciudadanos/as

Creemos que diariamente, en el quehacer cotidiano, en la educación formal y no formal, se debe trabajar estos valores fundamentales para el desarrollo integral de la ciudadanía. Concebimos la Cultura de Paz como un componente del Derecho a la Educación y como condición necesaria para el ejercicio de todos los derechos humanos, la paz y democracia en los niños y niñas, adolescentes en conjunto con sus actores sociales de protecciòn.

Es desde esta perspectiva y dimensión social de la Paz y la Violencia desde la cual se articulan los diferentes capítulos del presente texto. En él se reflejan dos ideas: en primer lugar, el camino de la violencia y el camino de la Paz constituyen dos alternativas de solución de conflictos, debiendo ser objetivo de toda la propuesta de Justicia y Seguridad para Venezuela. En segundo lugar, que toda la propuesta esta orientada hacia una sólida formaciòn moral, en corresponsabilidad entre todos los actores sociales y concurrente al Proyecto Nacional señalado en la Constitución Bolivariana.

Al promover las participaciones de los niños, niñas y adolescentes así como el de las mujeres del Estado Mérida sobre temas que los afectan como la violencia estamos también EDUCÁNDONOS PARA LA PAZ, con responsabilidad y participación progresiva que requiere de una motivación y un compromiso, por lo tanto participar es a la vez un derecho y un deber.

La participación es la base de la ciudadanía, un niño, una niña o un adolescente, de una mujer, comienza a ser ciudadano desde el mismo momento que viene al mundo al ir asumiendo progresivamente sus derechos y responsabilidades.

Es nuestro deber como Asociación Civil Cátedra del la Paz y Derechos Humanos “Mons. Oscar A. Romero, Organización Comunitaria de Desarrollo Social, adscrita a la Dirección General de Cultura de la Universidad de Los Andes dedicada a generar propuestas para la promoción, la formación y la protección de la Cultura de Paz y Derechos Humanos de la Infancia y Adolescencia, con criterios de Desarrollo Local Sustentable en el estado Mérida (Venezuela) emprender la formación de ciudadanos capaces de dar respuesta a los problemas que los afectan, día a día a nivel familiar, escolar y comunitariamente.

Por otra parte, la existencia de un conjunto de textos jurídicos que permiten los mecanismos y espacios para la defensa de los DERECHOS HUMANOS afectados por la violencia intrafamiliar, sexual, escolar y comunitaria hacen oportuno la realización de los programas y proyectos que ejecutamos desde la Cátedra de la Paz.

Entender el problema de la inseguridad como un tema complejo, el cual debe ser abordado integralmente. Su tratamiento no debe limitarse a plantear reformas desde el punto de vista policial o legal o en los mecanismos represivos del sistema, también requiere formular políticas de prevención y fortalecer el Sistema de Justicia en su conjunto, entre otros aspectos es un paso hacia un nuevo paradigma de la Justicia, la Seguridad, el Estado de Derecho en Venezuela.

Creemos indispensable para quienes tienen la corresponsabilidad actual de frenar la violencia, e iniciar una definitiva Cultura de Paz y de Educación en Derechos Humanos en toda la República Bolivariana de Venezuela.

Ptgo Walter Trejo Urquiola

Coordinador General

Cátedra de la Paz y Derechos Humanos “Mons. Oscar Arnulfo Romero”

Nuevo sitio web: www.catedradelapaz.org.ve

RIF Nro J-30018535-4 / NIT Nro 0442806802

Telfax 0058-0274-2716868 Cell 0414-7484291

jueves, 20 de marzo de 2008

Concierto PAZ SIN FRONTERAS: nace un movimiento social?


Ptgo Walter Trejo Urquiola(*)

La convocatoria realizada por el cantante Juanes (Colombia), el pasado domingo 16 de marzo 2008, para realizar el Concierto Paz sin fronteras, en plena frontera colombovenezolana, ha resultado apoteósica conjuntamente con sus amigos.

Debido a las situaciones de alta tensión política y diplomática entre Colombia, Ecuador y Venezuela, a raíz de la operación e incursión militar que hizo Colombia en el territorio y soberanía de Ecuador, que permitió descabezar a la FARC, con la muerte de Raúl Reyes y otros integrantes de este grupo terrorista.

El concierto tiene aparte de un gran mensaje de paz al mundo, fundamentalmente a los países andinos y hermanos de América Latina, Desde esa fecha, se hacen varias lecturas y análisis se pueden establecer del gran Concierto Paz Sin Fronteras en todo el mundo.

Según el profesor José Rivas Leonel, de la Universidad de Los Andes, señalo que “lo primero que hay que destacar es que en el mundo globalizado en el que vivimos, no hay la menor duda del papel que tienen los medios de comunicación (radio – prensa y televisión) y en ese mismo de ideas el liderazgo que tienen los artistas a escala global. El cantante Juanes hizo un llamado semana y media antes del concierto. Juanes simplemente convoco a sus amigos, que a partir de su música, sus letras, su credibilidad, su condición apolítica, democrática, pacifica, ciudadana y las ganas de cantar en pro de la hermandad y la paz de los pueblos, permitió que se juntasen diversas nacionales, ritmos, letras y las voces del venezolano Ricardo Montaner, el dominicano Juan Luís Guerra, el ecuatoriano Juan Fernando Velasco, los españoles Miguel Bosé y Alejandro Sanz, y por supuesto, los colombianos Carlos Vives y el gran anfitrión y promotor de Paz Sin Fronteras, Juanes”. (1)

Por lo cual, tenemos una primera característica en caso que esta iniciativa se consolide como una nueva forma de protesta, desde las particularidades de los movimientos sociales que puede significar para estos pueblos, que será altamente mediática su alcance e impacto social.

En segundo lugar, quedo más que manifiestado la vocación profundamente libertaria, democrática y pacifista del pueblo latinoamericano, rechazando por consiguiente toda actitud de hostilidad, beligerancia o de conflicto. Los y las ecuatorianos/as, los y las colombianos/as y los y las venezolanos/as, junto al resto de las nacionalidades queremos reafirmar nuestra vocación de vivir en paz, en democracia. De tal forma que toda ideología, practica, grupo, liderazgo o gobernante que rompa con ese anhelo no será acompañado en América Latina. El mundo entero se ha liberado y aborrece como lo dijo Miguel Bosé de las epidemias que representan las dictaduras, los odios y las xenofobias.

Dicho Concierto Paz sin fronteras, tuvo una segunda característica que fue un evento social de un alto contenido político que sin los políticos de oficios presentes, reafirmo el derecho a la paz, que tenemos todos los pueblos del mundo. Tuvo en cada instante un mensaje directo a los políticos de que los pueblos tienen consciencia de querer la paz, de que ésta sea consagrada constitucionalmente. La única referencia que tenemos de que este derecho este consagrado constitucionalmente, lo encontramos en el Artículo Nro 09 de la Carta Magna del Japón, que data después de los años de 1945.

Por otra parte, significo un posicionamiento de la Sociedad Civil en el terreno político, nadie puede desmeritar o desconocer el esfuerzo de los organizadores encabezados por Juane sin duda alguna sino que sembró de ánimo a muchas organizaciones y movimientos que trabajan por la paz en toda América Latina. Son los numerosos los grupos virtuales, blogs que surgieron a partir del Concierto Paz sin Fronteras, que estàn generando una revisión de la memoria de que los y las ciudadanas queremos la paz, no como consecuencia de una acto político como fue la pasada Cumbre de Río, sino como esencia de un derecho universal, que tenemos todos y todas.

La tercera y última carácterística es la alta capacidad de movilización de recursos, no sólo por parte de los grandes artistas que volaron desde distintos destinos del mundo y se concentran en la ciudad de Cúcuta ( Colombia), sino además, de parte de la banda musical de Juanes, los arreglistas, medios de comunicación social, corresponsalías, los aportes del gobierno nacional y regional, líneas áreas, hoteles, ejercito, policía nacional y bomberos y un conjunto de iniciativas privadas y empresariales, que en su conjunto lograron con un esfuerzo mancomunado con un rotundo éxito, la presencia de más de doscientas mil personas y su trasmisión en directo para una treintena de países.

Finalmente, debemos reconocer el acierto del Concierto Paz Sin Frontera en la hospitalidad de Cúcuta, que es ciudad que ha crecido rápidamente, que se transformo y modernizó positivamente, hoy nos brinda su infraestructura comercial, turística y hotelera, para que quienes decidimos acudir al Concierto

Paz Sin Fronteras, disfrutáramos de un fin de semana pleno, signado por la música, por el calorcito santandereano, la variada y suculenta comida colombiana, la arepa de chocó, los típicos aguardientes nacionales, la bandeja paísa, entre otros rasgos que nos unen como pueblos hermanos. En fin, que mejor forma de iniciar la semana santa que afirmado la paz.

(*)Coordinador General Cátedra de la Paz / Universidad de Los Andes.

catedradelapaz@cantv.net